【零秘密】苦“港”孤雏:年轻人往外发展 繁华不再 7户保住老港“血脉” | 中国报 China Press

【零秘密】苦“港”孤雏:年轻人往外发展 繁华不再 7户保住老港“血脉”

陈厝港逐渐没落,被周围高楼大厦和马来甘榜包围,如今仅剩7户人家。

(第二篇)苦“港”孤雏



报导:苏莲珍

(新山16日讯)7户华裔住家盘根陈厝港,保住百年老港的“血脉”!


陈厝港开埠得比新山市区还早,至今估计173年历史,追溯百年前的港口风光,潮州人和海南人都在这落户,繁华闹市还设有赌馆、妓院、鸦片馆。

谁想到,一百多年后的今天,陈厝港竟落得仅剩7户华裔人家,即2家潮州人、5家海南人。

海南籍贯张延益(72岁,退休人士)在陈厝港出世,据他从老祖宗口述,到他亲身伴着陈厝港长大,这里的街景几乎没有变过,还保留着老式的屋子。

他接受《中国报》访问时感叹,自他懂事以来,早期居民还有数百人,到了1960多年后,年轻人渐渐往外发展,有去没回,剩下老一辈留下来,陈厝港也变得冷清。

他形容,陈厝港街道设计,就是呈简单的L字型,居民还有上百人的时候,就似72家房客,四五户人家住在同一屋簷下,居民多从事割树胶或棕油籽。

“这里本来没有工厂,后来周边工厂才建起来,外地劳工等便住了进来,华人就剩7家。”

陈厝港早期虎患严重,居民便在河畔设亭安神祭拜,因此便有了天尊宫。

潮州人先来

张延益也说,由于陈厝港是潮籍人士陈开顺开辟,因此最早是潮州人先来,海南人后来才来。

“慢慢地潮州人移居到新山市区发展,开设杂货店,剩下海南人留在这里替鬼佬(洋人)打工,管树胶和做“Cook kee”(即在赌场作煮厨或厨房工作),因此之后海南人较多从事咖啡店。

据张延益了解,战前的陈厝港,人口达上千人,只是日军时代被杀的杀,逃的逃到丰盛港去,去了没有再回来,并直接在当地生根。

他说,在丰盛港的渔民,不少是陈厝港过去的。

张延益:这里的街景几乎没有变过。
吴世松可说是陈厝港最后一代“小孩子”。

神庙成精神支柱

陈厝港的神庙,成为精神支柱!

吴世松(39岁)可说是陈厝港最后一代“小孩子”,小时候对陈厝港的印象,就是“古老的地方”,

他感叹:“如今搬的搬、死的死,若没有神庙,这里早没落,神庙成了这里的支柱。”

询及逢年过节时,前往神庙膜拜的香火多吗?他说,过年人潮不多,但玄天上帝神诞(农历三月)时就热闹。

他坦言,新一批年轻人多搬去附近的花园区,如福林园、班兰、南光园,包括他也迁到附近的实达英达花园。

他说,陈厝港的街景象多年来都没有太大改变,只是倒了一些老屋,没有新建屋子,老屋与陈旭年街建筑款式相近。

吴世松坦言,目前陈厝港内,没有特别的道也美食,最近的也只有隔壁花园的班兰羊肉。

他形容,如今的陈厝港渐渐变成马来区,没有很大的发展。

陈耀宽指出,从灵山宫保存的古物推算,其历史比柔佛古庙很久,其身边的云板背后历史,也有待查证。

范围不大 坐拥三庙宇

陈厝港范围不大,却坐拥三大庙宇!

灵山宫管委会主席拿督陈耀宽指出,陈厝港是新山开埠的源头,可说先有陈厝港,才有新山。

“灵山宫创办先贤早期飘洋过海,需精神大力支持,民俗宗教的力量提供先贤很大支柱,所以带一些香火过来。”

他指出,陈厝港最早有的是灵山宫,之后有天后宫,至于靠近河口的天尊宫,供奉感天大帝。

他说,从灵山宫神玄天上帝(元天上帝)推断,这尊神明在潮汕香火鼎盛,相信是潮州人在陈厝港立庙,后来才有天后宫,则意味着海南人随后也来到陈厝港。

至于设在河口的天尊宫,因开埠早期地不佬河常有鳄鱼出没,居民在河畔建一座亭子安置神坛祭拜,便是天尊宫的雏形。

 

陈厝港在居民外移,加上与其他地区的玄天上帝庙神诞撞期,灵山宫的玄天上帝(元天上帝)神诞便落在农历三月十一、十二、十三。

灵山宫 较迟庆神诞

灵山宫的玄天大帝为何比其他庙宇的玄天上帝(元天上帝),较迟庆神诞?

陈耀宽说,每年农历三月神诞,该委管委会都会筵开多席的平安宴,免费招待老街坊。

他说,三月初三是玄天上帝申神诞正日,30年前,该庙同样在农历三月初三办神诞。

但他解释,由于每逢农历三月邀请戏班唱戏很抢手,加上陈厝港在很多居民外移后,因与其他地区的玄天上帝庙神诞撞期,老理事请示神明后,便改到农历三月十一、十二、十三做大戏和设平安宴。

他说,平安宴以不收费方式宴请善男信女,有助凝聚老乡情的聚会。

历史久远 可申请世遗

灵山宫比柔佛古庙更“历史久远”,或也可申请成为世界遗产!

询及陈厝港是否可以如陈旭年街般,发展成为文化街或历史老街,陈耀宽指出,虽陈厝港的历史价值很强,但目前陈厝港内仅有村委团体,没有大型组织可推动。

“我正式接手(灵山宫)在前年,只有尽量把历史文化介绍出去。”

他坦言,早些时候,马华地不佬区国会议员邱思祥曾鼓励灵山宫申请作世界遗产,因庙宇内有一些清朝古文物,如横梁有注明年份,主神像的金身至今没有更换过。

他相信,灵山宫的玄天上帝金神,有逾百年历史,具有历史考研价值。

他也说,灵山宫里保存一个破损的云板,云板只是佛寺,为何会出现在灵山宫,也有待解谜。

玄天上帝文造型金身 罕见

文造型的玄天上帝金身,多出现在百年老庙!

陈耀宽本身是佛具业者,对于神像金身颇有研究。

他说,据本身有考察,今海内外看见大多数神庙供奉的玄天上帝,都是武的造型,即玄天上帝造型是一只手打道结,一只手拿七星宝剑,脚踏阴阳龟蛇。

但他指出,在看过在北马、香港长州和印尼等地百年以上的玄天上帝庙,其玄天上帝则是文造型,与灵山宫的相似,即没有持剑和其他物品。

他说,如今这样的设计已经很少有,可判断灵山宫的确有百年历史。

他说,神像造型设计与朝代、神职有关系,并随时代进而变化,最早期神像多不华丽,也较朴素。

他举例,天尊宫感天大帝或早期洪仙大帝造型都脚踩老虎,因早年荒山野岭,这些神明有镇压恶兽、邪灵力量,便有此设计。

感天大帝像 独一无二

感天大帝站着脚踩虎背,新山独一无二。

天尊宫是陈厝港老庙之一,庙内供奉感天大帝,相传开港初期,陈厝港虎患严重,居民便在河畔设亭安神祭拜,也就开始有了天尊宫。

一般感天大帝都是坐着,脚踩躺卧的虎背,唯天尊宫的感天大帝神像却是站立左脚踩在虎背上,威风凛凛。

天尊宫原本有一尊约160年历史的感天大帝巨型泥雕神像,后来,神庙管委会为方便每年游神,请感天大帝出游,于1940年代,木雕另一座小型感天大帝神像,高12寸。

可是小尊的感天大帝神像却于2009年7月13日,连同庙里供奉的如意伯公和齐天大圣3尊主神一起失窃,神像失窃可谓破了百年先例,叫当地善信惊讶。

同时,天尊宫每年都有两大盛事,一是农历三月游神,二是农历十一月初九,在在河口举办盛大“谢港”祭拜仪式。

陈厝港神庙,成为居民的精神支柱,连桥底也可见供奉神明。

居民重视神明 神像多

陈厝港地小,但神庙和神龛却不少。

除了灵山宫、天尊宫和天后宫,根据吴华编著的《陈厝港方志》,也提到位于榕树下的拿督公。

拿督公建于何时不详,但在2001年时,由时任的陈厝港古城管委会主席洪德荣重新建庙,因为位于地不河佬河畔的拿督公庙被大榕树干压倒,以致倾斜。

同时,当从拿督公庙沿着河畔步行至天尊宫,桥底下可见观音等神像,可见陈厝港人民对于神明,是相当重视的。

坐落在大榕树下的拿督公,于2001年获重建。

参考资料《陈厝港方志──吴华主编》
●灵山宫
创建年份:传说建于1844年
创作人:相传港主陈开顺建立
主神:玄天上帝
历史文物:
1)“玄天上帝”牌(最早遗物,1844年遗留下来)
2)古罄(最早遗物,1844年遗留下来)
3)一把宝剑
4)匾额《帝德扶持》(1874年重修时留下的文物)
5)一支横梁,写着“中华民国壬子年壬子月,庚申日已卯(即 1912年),弟子林汝艺同合港众商修壳旦。

●天尊宫
创建年份:据说建于1840年代,但未有文物佐证
创建人:未详
主神:感天大帝

●天后宫
倡建年份:据说琼州会馆建立于1880年,馆内设有天后宫,直到1978年另建天后宫于会馆后座。
创建人:未详
主神:天后圣母

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