【零秘密】苦“港”孤雏:探索港主陈开顺 百年老墓回溯过去 | 中国报 China Press

【零秘密】苦“港”孤雏:探索港主陈开顺 百年老墓回溯过去

苦“港”孤雏(第三篇)



报导:苏莲珍

后辈对港主陈开顺认识不多,其身世至今仍有许多谜团未解。

(新山17日讯)走入陈厝港,探索谜一般的港主──陈开顺!


“没有陈开顺就没有陈厝港;没有陈厝港就没有新山。”坊间流传的这句话,说明了陈开顺对新山开埠的影响和重要性。

陈厝港港主是陈开顺,许多史记上都记载,文史工作者吴华便说,新山于1855年建立,但陈厝港在1844年至1855年之间,已是柔州地方政府的核心。

他告知《中国报》,原籍潮州的陈开顺原本落脚于新加坡,是义兴公司首领之一,并于1857年病逝,亨年57岁,相传陈开顺没有子嗣,仅有义子陈清丰。

“陈开顺逝世后,由陈清丰继承港主,但不久便将产业转售给柔佛丞相莫哈末。”

身葬何处都是谜

吴华说,其实对于陈开顺的事迹,后人知道的并不多,包括陈开顺如何发迹,是否有其他亲人,死后葬于何处,都是一个谜。

他说,有传陈开顺葬在陈开厝附近树胶园,唯也有人说是在新加坡梧槽,唯可以确认的是,目前在新加坡安置的72个义兴公司神主牌,包括陈开顺的灵位。

吴华告知,早期,义兴公司总部设在新加坡梧槽,有传1890年英殖民政府颁布“社团法令”,被视为私会党的义兴公司被迫瓦解,总部安置的72个神主牌便被丢弃至加岭河。

结果神主牌后来被一间板厂业者发现,便将神主牌收集起来设神龛祭拜,后来再有厨夫将神主牌移至社公庙,即义兴总部所在地。

据悉,1990年左右,因新加坡欲发展,社公庙被拆除,这72神主牌最终辗转设在新加坡普照禅寺。

应设立陈开顺资料室 

陈厝港应设立陈开顺资料室,让到访者了解这名传奇人物!

吴华指出,只有义兴公司特殊地位者,才能立神主牌在总部,在新加坡安置的72神主牌,见陈开顺名字,也证明了其与义兴公司的关系。

他也说,在陈厝港灵山宫也设有陈开顺灵位,每年农历七月初一祭拜开港先贤,唯这是战后才设立。

他认为,陈开顺是义兴公司头目,如果在陈厝港设立义公司资料展,有多少便展出多少,外来游客参观时,便可更了解陈厝港的背景。”

许多具有历史的妓院、学校遗址,只剩下残垣断瓦。

烟馆赌馆妓院合法经营

烟馆、赌馆、妓院曾合法经营,码头,风光一时的陈厝港,已不见熙来攘往的人潮,也听不见欢歌笑语!
现在的华裔汇聚的陈厝港街道,主要以L字型排列,范围不大。

踏入陈厝港,在灵山宫、地不佬河之间,有条叫“惹难港下咭唧”(Jalan Kangkar Kechil)的巷子,有“小港主”的意思,早期,这条巷子是繁华的街道。

据闻陈厝港最鼎盛时期,有多达6间妓院,每间妓院有六七名青楼子招客,甚至有赌馆和鸦片烟馆。

不说不知,陈厝港曾有一间华小──益华小学,至于闹市方便是甘蜜胡椒园。

“松泰”传承三代,有逾半世纪,目前买些零食和茶水,成了邻里交流站。

随着陈厝港的没落,许多建筑都都消失,或只剩下残垣断瓦,巷子剩下两排数间店铺还开门做生意,但主要都是摩哆维维修。

历史最老的要数坐落在角头的杂货店──松泰,传承三代,有逾半世纪。

松泰位于桥头,即旧时的巴刹和码头,因此早期售卖干粮,甚至还有鱼菜等杂货,但经历2006年南马大水灾后,杂货店遭严重水袭,虽2年后重新营业,但只售卖茶水、零食等,作为居民喝茶聊天的地方。

左:林刚荣,右:吴华

具4大元素典型港脚

陈厝港典型的港脚!

陈厝港乡村安全发展委员会文化主任萧开富告知《中国报》,早期港脚都具备4大元素,即老街、神庙、义山和学校,陈厝港便更典型的港脚。

他说,除了曾经繁华的老街,陈厝港有灵山宫、天尊宫、天后宫等,也有义山和华小,只是益华学校已关闭。

他形容,港脚设计,一般是庙旁是义山和学校、庙对面是街坊。

他说,港脚是潮州话,早期称“落坡”(下坡,去新加坡意思),去山顶即新山和陈厝港。

益华体育会的前生是陈厝港马青醒狮团,第二排左4是林刚荣。
为了纪念陈厝港曾经唯一的益华华小,马青醒狮团在向社团注册局注册时,选用了益华的名字。

 

益华体育会 精神仍在

益华小学已成历史,唯益华体育会精神仍在!

陈厝港益华小学于1920年代创立,1966年关闭,吴华曾在班兰华小执教,因此对于益华小学尚有印象。

他说,益华学校最后一任教师是江为汉,还有一名巫裔老师友索夫兼教国语。

“战前学生有二三十人,战后学生人数越来越少,最后只好关闭,江为汉老师也转来班兰执教。”

至于益华体育会则于2005年9月成立,创办人之一的林刚荣告知,其实体育会的前生是陈厝港马青醒狮团,与益华小学没有关系。

“因为要向社团注册局注册一个名字,为了纪念益华小学,便因此取名。”
他笑说,体育会里仅有一两人曾在益华小学念过书,如创办人之一的洪德荣,他本身则不是。

益华小学于1966年关闭。(取自《陈厝港方志》)

请示玄天上帝 寻老墓

从义山古墓,考究陈厝港的历史故事。

陈厝港乡村安全发展委员会文化主任萧开富说,两三年前听闻陈厝港有百年老墓,机缘巧合下,请示“大老爷”(玄天上帝)和村民甘垂龙带领下,找到蛛丝马迹。

他说,因电缆厂和公寓发展,欲铲平陈厝港的乱葬岗,传说是陈开顺的坟墓也被铲,唯找到50多片碎片(清朝1867年─1949年),并被当时村委甘垂龙(六七十岁)发现。

“他还带我去看‘甲辰年(1964)正月二十八日重修,陈厝港男女百姓总坟,由甘家成立。’”

他解说,因电缆厂设立,造成许多墓碑移去班兰义山处,因此村民便把墓碑集合起来,一起安置设立总坟,甘家成更是甘垂龙的父亲。”

他说,结果发现,五帮坟墓中,潮安人(即陈开顺故乡潮安东凤乡)、海南乐惠人较多,福建道安、广东和客家较少。

同时,他也在电厂前的印裔坟场找到七八片的华裔坟墓,当中较清晰的是1930年代一座海南墓──符福光之墓,碑上刻有“柔佛琼州会馆”,意味着天后圣母香火也传到这里。

萧开富寻获陈厝港男女百姓总坟,进一步探索陈厝港的历史。(取自萧开富部落格)
萧开富(右)在印裔坟场找一座海南墓──符福光之墓。

班兰义山寻获氵
陈开顺是天地会头目

班兰义山寻获墓!

萧开富指出,有指陈厝港港主陈开顺是天地会头目,在从乱葬岗移去班兰义山的青潮墓中,确实找到数个刻上字的墓碑。

他解释,字典找不到字,在墓碑上刻有字,意味着过世者或其子孙是天地会的人。

他说,字有反清复明的含意,此字直到1911年(民国成立)过后才没有使用。

他认为,这些都可作为佐证,陈开顺和其追随者与天地会的关系,有记载指义兴公会是天地会组织。

据文史工作者解释,字似“清”,但却少了“主”字,“月”则是“明”字的“月”,所以有反清复明之意。

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