報導：蔡緯楊

（麻坡16日訊）新邦里瑪包公宮為與新時代發展接軌，如火如荼展開第二階段的整修工程，總耗資100萬令吉，現不敷40萬令吉，盼善信與善長人翁能慷慨解囊，讓修建工程能早日落成。

該宮理事接受《中國報》訪問時指出，我國供奉包公的廟宇並不少，但以包公為主神的神廟卻不多見，坐落在東甲縣武吉甘蜜新邦里瑪的包公宮非但以包公為主神，而且是本區至今少數獲得社團註冊局批准，及擁有土地局頒發宗教用途地契的道教註冊社團。

他們說，現今正在如火如荼興建中的包公宮殿堂的歷史簡單，實際上意象豐富。包公金身于半世紀前，從中國大地乘火輪船漂洋過海“移民”南來以後，其不單是中國傳奇，而是本土華人社會的重要民間文化遺產。

“從建委會登高一呼，萬山響應就可印證，華社對包公精神的敬仰和尊崇。”

他們指出，自40年前，該宮曾裝修過一次，不過目前周邊的發展躍進后，該宮地勢已呈低窐地區，理事會有感需要裝修，以迎合時代的需求。

理事披露，理事會原以為需籌資購廟地，慶幸的是承包商主動獻地，為理事解決眼前的困境，而之前籌得的購地資金，就用做目前的裝修工程用途，但現在仍不敷問題。

他們補充，重建工程料于半年內完成廟宇雛型，接下來若得到善信的支持，相信可以在短時間完成建廟計劃。

他們說，理事會早前也獲得一名來自河南一所大學教授的啟發，即包公宮發揚高尚精神，建築物採以實而不華麗為主，一切建築特色不用太過于誇張，僅在乎其實用性即可。

“蒜米醋”數年內成保健飲品 

護心結緣，心相惜的“蒜米醋”，已成為新邦里瑪區域的養生保健品，短短數年內，理事共釀出2萬多瓶的蒜米醋廣結善緣，成為本區民眾津津樂道的一種保健飲品。

理事說，現在廟宇整修階段，理事已停止制作蒜米醋，等到廟宇雛型建成后，才計劃重新推出蒜米醋。

他們指出，蒜米醋為地方善信提供養生品，讓廣大民眾能透過蒜米醋得到保健觀念。

他們也盼未來能制出更多的蒜米醋，除造福本區域民眾外，也可讓外地人士知曉新邦里瑪包公宮蒜米醋，以期能達到遠近馳名的效益與為善目的。

感謝熱心人協助 
鄭吉成（新邦里瑪包公宮主席）
藉著包公神誕神聖的日子，感謝各方熱心人士對本宮重建的鼎力支持與協助。
我們也感恩高原屋業發展有限公司慷慨獻地，及協助申請土地宗教用途地契。
包公的傳奇經歷和故事早已廣為傳揚，馳名中外，素來“凡有華人處，皆能話包公”。

供奉因由各不同
傅明發（新邦里瑪包公宮總務）
中國包公祠為紀念包公宣揚廉政，建起包公廟；在台灣很多男女結婚前都要去包公廟以示心誠，香港當地檢察官在為人伸冤前到包公廟內虔成叩拜，各地的包公廟恆河沙數，每一處都有著其獨特的供奉因由。
本地包公宮多以宣揚孝道為主，如每年農曆新年收集百家福米，經加持祈福后開放與善眾結緣，帶回家煮飯祈求長者添福添壽，再者在周邊區域都家戶驍的蒜米檸檬羌汁養生水，都是孝子們帶回家供奉長者的極品。

為包公精神尋根鎮
曾應財（大會主席）
本次巧遇本宮重建，建委會集思廣議，在建材設計上攪盡腦汁外，在為包公精神尋根、為包公文明求源。
建委會成員在構思廟堂內涵呈獻包公文化的謁求，我們也對包公文化思想上的虧乏，因此，誠心向各位文人雅士，徵求各類文獻對聯以供裝飾宮殿柱子及門框等。

學名人精神處事 
拿督斯里陳德豪（麻坡東甲縣華人註冊神廟聯誼會理事會主席兼會務顧問）
我們道教的文化，都會以神與仙體系，大家都知道古代的名人，如果他們是對“人民”有莫大供獻時，人們就會拿他來莫拜，讓後人學習他的精神與處事。
我們很榮幸的在這個小地方，還能膜拜公平正義的化身包公大人，加上我國是一個宗教信仰自由的國家，我們一定要好好珍惜這得來不易的自由。

千里外仍受尊崇 
拿督侯振德（新邦里瑪包公宮法律顧問）
包公伸張正義的形象，在遠離包公故鄉的千里之外，仍那麼受到尊崇，塑像被奉為神，供以香火，也折射華人移民對開封府正大光明有所敬畏，對居于其位的官員品德有所期冀的價值觀。
我們回望來時路，想想一路上所發生的種種，我要衷心感激眾人，我們包公宮就是得到大家熱心支持與協助，才有如今的成就。
我們期盼民眾藉著包公正宜為人的氣節，慷慨捐助本宮發展。

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