【零秘密】共有七兄弟‧得罪就惨了 别怪拿督公教训你! | 中国报 Johor China Press
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  • 【零秘密】共有七兄弟‧得罪就惨了 别怪拿督公教训你!

    槟城峇冬丁宜村山仔内(甘榜曼桔)广福庙是国内少有供奉七色拿督公的庙宇。(取自广福庙面子书)

    报导:黄慧琪
    摄影:张来星、黄慧琪(部分照片由受访者提供)



    (新山10日讯)拿督公有七兄弟,而且顏色不同,脾性有异,相传青脸拿督公最“兇”,惹不得!

    早前州内一再发生拿督公神像遭蓄意破坏事件,引起坊间关注,神庙社团领袖更告知,若破坏了灵验的拿督公,肇事者或引来大病、意外,甚至面对死亡的风险。

    更有网民言之凿凿,指得罪青脸拿督公,后果最严重。

    《中国报》就此寻访国内供奉拿督公的神庙,其中位于槟城峇冬丁宜村山仔内(甘榜曼桔)广福庙,是国内罕见供奉七尊不同色彩拿督公的庙宇,有黑脸、红脸、青脸、黄脸、蓝脸、褐脸及最常见的白脸拿督公。

    一般神料店都有放多种拿督公神像售卖。

    广福庙发起人张合兴(65岁)接受《中国报》访问时指出,拿督公是马来西亚独特的文化,也属於人们的守护神,若去得罪伤害,那就别怪拿督公对你不客气。

    他坦言,因乩童关係,其神庙除了原本的老拿督公,也有7尊属兄弟关係的拿督公。据他所知,黄脸是大哥、红脸最亲切,青脸则最“兇”,也最不能开玩笑,其他的他都不太了解。

    张合兴回忆,早年就有一名男子开伐山林时,因砍下一棵拿督公隐身的老树,触犯拿督公,就此得了怪病,人也变得憔悴和消瘦。

    拿督公一般都是白色衣服為主。

    “某天庙内老拿督公突附身乩童,告知男子砍倒的大树正是七位拿督公隐身之处,因此得罪了拿督公,必须準备三牲水果、祭品和亲自上山祭拜请求原谅。”

    “由于男子家人并不相信也不理会,巧合的是,该男子不久后就病逝了。”

    他说,后来神庙再次通过乩童询问,得知是青脸拿督公為了惩罚男子的所作所為,才把他“带走”,青脸拿督公较兇的传闻才这样传开。

    他说,就因这个传说,让不少人深信破坏或得罪拿督公后,下场严重,促请所有人必须尊重神明。

    老拿督(左起)、拿督奶奶和拿督公七兄弟。

    槟城广福庙请回七色拿督公
    拿督奶奶也来了

    从树林把七色拿督公请回庙,拿督奶奶(Tok Nenek)也一起来了!

    在槟城峇冬丁宜村山仔内(甘榜曼桔)广福庙,不仅有七彩拿督公,还供奉拿督奶奶(Tok Nenek)。

    张合兴说,一般神庙只供奉一尊拿督公,该庙初期也是安奉一尊老拿督,之后搬迁至新庙后,老拿督突附身於乩童并告知理事们,祂还有七名朋友,因隐身的山林遭破坏,所以想住进庙来。

    张合兴(右2)和神庙理事一同将拿督公请进新庙。(取自广福庙面子书)

    “当年理事们得知此事,便毅然决定上山把祂们请回庙。”

    他说,由於当时在山林附近发现一尊拿督奶奶,理事们商议后,便把祂也请回庙安奉。

    张合兴说,虽拿督公有不同顏色不同脾性,但各行各业都是以同样方式供奉,没有顏色区分。

    至于拿督奶奶,据本报记者了解,一般人称呼為拿督婆,尤其在槟城和霹靂州沿海一带,不少神庙供奉拿督公和拿督婆。

    陈耀宽指出,拿督公是区域性的神像,不同造型和手势,这都是后期人们随著时代而改变。

    衣服分色 料与五行有关

    拿督公一般上為白色衣裳。

    哥打丁宜潮州会馆会长拿督陈耀宽说,拿督公一般上只有配白色衣服,近20年左右才有分成五种顏色,即白、红、黑、青及黄色,但他相信这是根据五行即金木水火土所演变。

    他认為,这只是一个概念性的说法,因若拿督公规划成五行后,和原本区域性的本质就不一样。

    他认為把命理学、风水及方位学套用在拿督公上并不恰当。

    但他指出,早前也曾听闻青色衣服拿督公是最兇的一个,是最初前辈南洋下来开荒时所流传,但他不清楚真正的原因,同时认為青色只是一个代表性的东西。

    “先贤对拜神方面很有研究,从遗留下来的方式就可发现,但随著时代发展演变,拿督公才开始有多元化。”

    他说,拿督公神像只是一个代表性,能不能请到当地拿督公,才是最重要的。

    逾30名善信开斋节时期到三善宫拜拿督公和拿督奶奶,祭拜拿督公的美食不含有猪肉。

    拿督公是巫裔 不能供奉猪肉

    拿督公和土地公都是“土地神”,但因拿督公是巫裔 ,因此不能以猪肉供奉。

    柔佛新山三善宫秘书温瑞光说,中国人并无供奉拿督公,而是拜土地公,拿督公只属於大马、印尼、泰国北部地区独有,其他地方则有其他尊称。

    他说,拿督公起源於马来西亚土著原始神明,最初的名字叫“datuk keramat”(神圣的公公),是地方酋长、领袖去世后显灵而来,因此大部分為马来人,而在供奉时也不能有猪肉。

    温瑞光:拿督公和拿督奶奶主要是巫裔。

    他坦言,拿督公早前是巫裔所供奉,后期是因伊斯兰教传入大马,即禁止祭拜“金身”而是拜上苍后,才会从巫裔族群中淡化,反而在华裔族群中盛起。

    “如今还是有巫师及郊区的巫裔会供奉拿督公,因為他们相信地方神灵。”

    他说,拿督公有家族体系,自然有兄弟姐妹及拿督婆(拿督奶奶),但没有行业区分。

    他说,由於拿督公婆都是马来人,因此金身都会是穿马来服装。

    柔佛新山三善宫温瑞光于开斋节当天,透过圣杯方式询问拿督公和拿督奶奶是否用膳完毕。


    (本报黄慧琪摄)

    拿督公过开斋哈芝节

    开斋节、哈芝节是拿督公“庆祝”的节日。

    温瑞光指出,三善宫自1955年起,每年都会在开斋节及哈芝节為庙内的拿督公、拿督奶奶举办祭拜仪式,為他们过佳节。

    他说,供奉拿督公和拿督奶奶供品包括水果、炒米粉、炸鸡、炒饭、咖哩虾及羊肉等,一些巫裔族群爱吃的美食,但绝不能有猪肉。

    他说,由於庙没有人乩童,因此以华裔传统的“圣杯”方式来确定拿督公和拿督奶奶是否已开始用餐、是否用餐完毕等。

    他也说,日子并没有规定,许多神庙有自订拿督公神诞日子,都是由先辈所传下来。

    新山三善宫同时供奉拿督公和拿督奶奶。

    另外,针对拿督公有多种顏色区分说法,温瑞光说,这种属个人见仁见智的,主要是乩童者、有人梦到或感应到就為拿督公金身打造什麼顏色,因此没有绝对。

    在刚过去的开斋节(6月5日),三善宫便把準备的美食放在拿督公及拿督奶奶前面,温瑞光先用马来语向拿督公请安问好,邀请拿督公及拿督奶奶用膳,之后祈求所有人平安健康,待逾一小时之后再以圣杯方式询问拿督公及拿督奶奶是否用膳完毕。

    圣杯后,当天逾出席的逾30人即可一同享用準备的食物,保平安。

    刘俐薈:破坏拿督公者思想极端。

    破坏者思想极端

    神庙领袖认為,破坏拿督公的人,无非是因信仰不同,无法接受,或涉私人恩怨和求财不遂而引发。

    拿督公属地方神灵,眾人供奉多為求财及让生意一帆风顺。

    柔佛新山三善宫理事会主席刘俐薈说,一般上破坏拿督公者,无非是思想极端、信仰不同或无法容忍其他宗教者的人。

    他相信,不少人供奉拿督公是為求财和生意,一般人不会随意破坏拿督公。

    另外,哥打丁宜潮州会馆会长拿督陈耀宽相信,一般上是有人看中该拿督公很灵验才会去偷取,而大多数偷窃者只為请拿督公回家佔為己有,让自己发财。

    针对“砍头”的原因,他指私人的事情难以评断,相信是有其他原因,才会导致有人去破坏拿督公。

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