报导：蔡纬杨

（麻坡23日讯）随著时光变迁，新廊也称“新弄”玉射园丘人口全数外移，现仅存镇内一户华裔住家及天后宫，让人不尽唏嘘。

新廊华小迁校课题曾备受外界关注，让称之为“新弄”玉射园丘受人注意，此与世无争的乡镇，鼎盛时期住著逾130户住宅，随著新廊所有村民一一迁移到花园住宅区后，镇内已是人去楼空，留下全是废置破屋，仅是乡镇曾经繁华落尽的回忆。

新廊村唯一村民黄瑞利（53岁）受访时说，由于南来先辈以木薯为主食，新廊早期多种植木薯，因此这裡也有“薯廊”别称，而新廊也被称“新弄”是乡镇居民口语化而成。

他说，直至英殖民时期，种植木薯千多英亩土地范围划为种植橡胶园丘，由玉射园坵丘公司“Ladang Gresik”接管，当时需要大量劳力来割胶，园坵公司引进了许多华裔胶工到来当地谋生。

“缺乏工作机会的年轻人自动投靠园坵公司，短短数年内村民人数大增。”

他指出，玉射园坵四面八方被丛林包围著，有3家杂货店、4家咖啡店及两家胶汁收购站，还有一间政府诊所。

他指出，早期新廊繁华情景已不存在，留下全是空置住宅，他仍与家人守著父亲留下祖庴，黄家三代皆生于斯长于斯，因此他坚持守著这片土地。

他说，随著去年三户华裔住家陆续迁出新廊，现仅剩下他一家，他也未有迁出乡镇的计划，主要有股难以捨下情义。

“虽父母已离世，唯每逢农历新年170名三代人，全数回到新廊祖庴相聚，这是他守在这裡的初衷。”

村民婚嫁迎娶设筵 庙宇 全村人聚集地

“许多村民对天后宫皆有美丽回忆，早期村民婚嫁迎娶酒席，多选在庙宇前空地设筵，这是全村人聚集地方。”

曾是新廊村民黄玟发说，当地村民早年创办马华公会支会、新廊华小与天后宫，而马华公会面对村民减少自动解散，新廊华小则只剩7名学生而决定迁往新山，现剩天后宫继续守护新廊。

他指出，理事会坚持保留庙宇在新廊村，原因是此庙曾见证新廊繁华和没落，大家最期盼已外移的村民，每年神诞返乡齐庆神诞，彼此联情谊。

他补充，八十年代初期，随附近花园住宅区开始兴建，原在新廊的村民为下一代教育著想，纷迁往武吉甘蜜。

“武吉甘蜜最早期的花园住宅区如大众花园、成功花园与新港十九支新廊村，皆是最多新廊村民迁入的花园住宅区。”

他说，村民们为了该孩子接受更好的教育，迁往外围小学主要是可让孩子上中学直接到培华中学及武吉甘蜜中学升学，另一方面工作机会不多的新廊，更是造成村民外移的主因。”

他补充，当地历史悠久的天后宫供奉妈祖，依然守护著新廊，天后宫是先贤于1930年自中国引入香火，黄家三代为这间庙宇做出努力。

他提及，该庙这数十年来曾多次重建，1942年二战结束后，祖父将神明移到新廊并建起亚答屋供神明，父亲于1960年再重建成板屋，直至2004年理事会筹获35万令吉改建成砖制庙宇。

他说，每年农历三月二十三日神诞庆典，所有前村民皆携儿带女返乡膜拜，气氛可与农历新年相比拟。

新廊华小明年迁校

新廊华小是11月21日举行最后一年的毕业典礼后正式关闭，将于2020年迁往新山马赛城。

也是新廊华小董事长的黄玟发指出，该校学生人数曾一度增加至逾130人，但因华裔人口不断下降，就连巫印裔村民也全数外移，学生人数有减无增，为保住由先贤创办的华小，被迫申请迁校。

他说，早期在偏远地区有一所育才华小，也是父亲黄金水小时候就读的学校，随著新廊园丘内华裔人口增加，父亲黄金水与先辈林玉东于1952年创办玉射胶园学校。

他补充，玉射胶园学校学生人数快速增长，面对原校地不敷使用，学校于1969年迁至1.9英亩的校址，并易名为新廊华小。

他也指出，新廊华小今年全校7名学生都曾是新廊村民，他们的父母大部分迁往武吉甘蜜居住，只是暂未申请转校。

“在乡区生活充满著浓浓人情味，来自新廊以外的老师途经武吉甘蜜便会顺道接学生到校，建立起纯厚师生情谊。”

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