◤零秘密◢缝製輓联──渐渐失传的技艺（上篇）

报导／摄影：刘福来

（麻坡9日讯）缝製輓联的工艺在麻坡渐渐失传，如今仅存一家製作社，从辉煌走入夕阳。

輓联是由古时哀悼死者的丧歌即輓歌演变而来，早期华人社会在亲友逝世后，用文字在绢布或绵被上寄语，作为悼念死者的一种文体，也是汉民族民间丧葬风俗。

随着社会的变迁、工业化大量生产，以及老师傅逐渐老去和后继无人等因素，为人缝製輓联的工艺，从早期50、60年代的兴盛时期，逐渐被印刷品、花圈和报章輓词所取代。

如今在麻坡从事类似工作的行家，仅剩下步青工业社，这个唯一硕果仅存的製作社。

社内3名师傅何惠濡（67岁，三姐）、何建辉（66岁，已故大弟）、何建峰（63岁，三弟），以及后来另外在哈欣路开设奥斯卡广告牌业的何建淼（59岁，幼弟），4人皆为姐弟关係。

姐弟4人早期是已故父亲何步青的好帮手，并在耳濡目染下，继承衣钵，也这个行业目前仅存不多衣钵传人，默默在延续着这项中华传统手艺。

何惠濡接受《中国报》访问指出，輓联是办理丧事或祭祀先人时所要用到的一种形式，主要的作用是哀悼逝去之人，表达对逝去之人的一种敬意与怀念，反映逝者的生平、美德和生前的人际关係，以及逝者对后人的影响等，也是对活着的人慰勉。

“它一般是社团组织、宗乡亲会馆或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时才使用，而每幅輓联都可耐上逾十年，所以市场有限，加上现代人丧葬风俗习惯都已简化，輓联的代表性也日渐式微。”

生产日益少 配件难找

市面上輓联的製作配件生产越来越少，货源越来越难找。

何惠濡说，由于现在懂得裁缝的人少了，少人使用关係，生产也少了，配件供应也相对变少。

“製作輓联使用的肩带、色用胚布、菱角网纱、尼龙丝内裡、日本丝里、衬布、Q棉、棉花、灯笼鬚、花蓝飘带及花边带等，不是涨价就是缺货，所以，很多配件现在已经很难找到，被迫必须改用其他替代品。”

她说，輓联製作包括製做字模、剪裁、车花边、选择配件、选购被单或娟布等过程须要一个月左右，工程表面看起来简单，但小小细节繁多。

她说，一个輓联通常可以使用超过十年不坏。

不同本地风俗习惯 外来品不一定适用

中国厂商已生产许多类似輓联产品，但本地製作輓联的师傅认为，外来品不一定适用于本地。

何惠濡指出，近年来，中国厂商生产的类似輓联产品极多，包括最新的电子輓联。

她坦言，这会对本地輓联製作造成一定影响。

唯她坚信，輓联具有地缘性的敏感，外来品不一定适用于本地的风俗习惯。

工资不稳 年轻人也不爱学

工资不稳定，年轻人不爱学，手艺恐断层。

何惠濡透露，步青工业社是由父亲何步青一手创立，并以父亲名字为商号。

她说，父亲在13岁那年就从中国广东客家大埔莒村家乡南来我国生活，并从事过中药、裁缝、洋货行业，由知书识字又能写得一手好书法，而从帮忙丧葬业者的书写工作，慢慢转向輓联的製作。

她说，早期华社传统丧葬风俗文化强烈，对礼悼的观念比较重视，所以那个年代輓联製作很受欢迎，随着风俗和文化的改变，輓联需求也变少。

“尤其缝製寿裱、喜账及古时盖在棺木上的寿被的订单，在这个年代几乎完全没有，勉强还可以作到缝製神庙令旗、祭旗、乩童神袍，但生意也不是时常有。”

她坦言，如今这一行工资不是很稳定，年轻人对缝纫也不感兴趣，甚至不懂得操作针车，她也不鼓励下一代继承事业。

製作者须懂用语和繁体字

輓联製作必须持有一定中文水平。

何惠濡说，輓联也称輓书，製作须要应用到字体，一般会在宣纸或白布写上哀弔亡者的联语或联句，所以必须懂得书艺和輓联的用语。

她说，由于现在的年轻人，从小就学简体，很多都看不懂繁体，因此遗憾失去繁体字的审美观。

她指出，现在用惯了简体字的年轻顾客，对繁体字好像都似懂非懂，有时候甚至会质疑輓联上的文字写错。

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