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【柔佛人头条】转聘歌台吸引年轻人 七月大戏所剩无几

南马一带不流行农历七月请传统大戏演出。

报导:吴菊君

(新山15日讯)各籍贯大戏几乎在本地绝迹,农历七月期间,本地大戏迷难找戏台观赏大戏。

每逢农历七月,本地一些神庙组织或庆中元组织会请传统戏班助兴,其中主要以福建歌仔戏居多,原因是柔北福建人多,而柔北有歌仔戏班,较容易聘请到新山演出。

至于其他籍贯戏班非常少见。据悉,我国的各籍贯戏班已经屈指可数,潮剧团只剩北马的“老玉堂”、中马的粤剧团“艷阳天”和“千秋乐”,此外,多个琼剧团已经解散,演员已和新加坡琼戏团联合组成“新马琼剧团”。

新山神庙组织或庆中元组织,不流行在农历七月聘请传统戏剧团演出,导致戏曲爱好者难找戏台赏大戏。

本地的庆中元组织受访指出,他们主要聘请歌台助兴,以吸引年轻人参与;至于一些小型庆中元组织,只设平安宴及卡拉OK助兴。


此外,本地一些神庙组织指出,他们维持传统,每年农历七月都聘请传统大戏演出,唯当中以福建戏班或木偶戏居多。

柔佛颍川陈氏公会会长陈锦通接受《中国报》访问指出,在新山的潮剧团,相信只剩下该会的儒乐团,但该团主要参与文化节目表演交流,如柔佛潮州八邑会馆的潮州乡音民俗庙会“三月初三锣鼓响”。

陈锦通:年老潮剧爱好者,在孩子帮忙下上网欣赏潮剧。

他指出,不仅是新山,在全国各地已经难找到潮剧团,在国内神庙组织,会到临近的泰国及中国邀请潮剧团演出。

他透露,每逢农历七月的庆中元,在全国各地之中,槟城最为活跃,当地的神庙或庆中元组织,会邀请泰国及中国的潮剧团演出,但在新山并不盛行。

陈锦通坦言,会欣赏潮剧的爱好者,主要以乐龄人士居多,他们多数已行动不便。

“由于上网可找到潮剧观看,家中子女都会上网找潮剧给家里老人观看,所以也不用特地到戏台看戏。”

传统大戏在50至60年代最为盛行,当时是许多人的重要娱乐节目。

剧团收费一晚至少6000

麻坡日昇哥仔戏班主颜逸指出,在柔州一带,普遍以闽剧团为多,如麻坡及峇株巴辖。

他受询指出,广东大戏必须到怡保聘请,至于潮州大戏,国内的神庙很多会聘请泰国剧团演出。

他指出,这些剧团一晚的演出费用需要6000至7000令吉,演出费用高昂,但又无法吸引年轻人前来欣赏,也促使神庙不大愿意聘请。

一些神庙和庆中元组织以木偶戏,来取代传统戏剧演出

南马需求少 “老玉堂”可应付

南马一带不流行农历七月请戏班演出,因此没有出现供不应求的情况。

槟城“老玉堂”潮剧团接洽人林碒森说,在农历七月,邀请传统戏班演出助兴的盛况,在全国以槟城最盛行,尤其是在大山脚最为热闹。

他说,该剧团主要在北马演出,目前只是接获柔州3至4间神庙的邀请,到柔州进行十多天的潮剧演出。

随著时代变迁,传统戏曲逐渐没落,但传统戏班老演员凭著对戏曲的热爱,继续传承戏曲文化。

他指出,他们通常都会承接数个神庙邀请,安排连续性演出,才能应付运输费用。

他说,通常一间神庙的演出时间为3天,他们确定有数间神庙邀请,才会前来柔州演出。

他指出,柔州在农历七月对潮剧团的需求很少,并没有出现供不应求的现象。

舒庆祥:传统大戏逐渐没落。

舒庆祥:五六十年代最盛行

本地文史工作者舒庆祥说,本地潮剧最盛行的时期是在50至60年代,看“街戏”就是当时老百姓最大的娱乐节目,不过自90年代开始,因娱乐节目选择多,传统大戏逐渐没落。

他说,当时新山主要是潮州人社会,每逢庙宇神诞,会请潮州戏班上演酬神戏。

他回忆,在农历七月聘请戏班演出的神庙是比较少,令他记忆最深刻的是,新山老城区的“老巴剎”的市民配合农历七月,都会请潮州戏演出。

他坦言,他虽然是潮籍人士,若戏台上没附上字幕,也难听的明白内容,何况是完全无法掌握潮州话的年轻人。

冯锦秋:农历七月期间在柔州没有接演。

琼剧团演出仅酬神 文化交流

新山尽管有海南神庙,但基于演出费用比福建歌仔戏高,神庙转而聘请福建歌仔戏演出。

“新马琼剧团”班主冯锦秋(55岁)受访指出,农历七月没有接获来自柔州的神庙等组织邀请,反在新加坡有接获两场神庙的演出。

她说,该团一向来受邀进行文化或酬神演出,在我国并不盛行在农历七月邀请琼剧团演出。

她指出,柔佛及新加坡一带福建人多,所以歌仔戏班多,是有一定的竞争力,所以演出费用不会开的太高。

她透露,该剧团的演员来自新马,在有赞助商或预算足够下,会聘请来自泰国或中国琼剧演员,一起联合演出。
她说,在我国,他们一般在3月份到登嘉楼一个海南村,为妈祖天后宫庆典演出。

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