零秘密：探索巴力务鲁（上篇）
报导：沈俊荣
（峇株巴辖2日讯）华人传统信仰大伯公、关公、观音等神明，但峇株巴辖县有一个巴力务鲁新村，村里却有一尊非常罕见的“头家娘”金身，已接受村民的香火供奉逾百年，犹如村内“守护神”。
在巴力务鲁无人不晓的“头家娘”，金身造型如“送子观音”，被安奉在当地天后宫旁的“兴胜”庙，是村民口中威灵显赫的神明，却充满神秘及传奇色彩。
即使最年长村民也无法说出“头家娘”的真正来历，但“头家娘”逾百年来受到巴力务鲁村民虔诚信奉，香火从不间断，而“头家娘”也像“守护神”一样，关照及庇佑着村内大小的平安。
根据《百度百科》解释，“头家娘”是方言，意即老板娘、店主之妻，但网上并没有关于“头家娘”作为神明的任何资料，可见巴力务鲁村民信奉的“头家娘”是一尊很有“地方色彩”的神明，在全国相信也绝无仅有。
位于巴力务鲁天后宫旁侧的“兴胜”庙，陈旧的神台墙上印着红底金字的“兴胜头家娘”五个大字，在红底金字下端供奉着一脸慈祥的头家娘，其右手抱着幼童，幼童手上还挂着一个奶嘴。
“兴胜头家娘”据说是当地地主的妻子，死后被奉为神明膜拜，迄今已有130年以上，最早期的简陋小庙位于巴力务鲁天后宫后侧的山竹园，目前山竹园已不存在。
谈起头家娘典故，巴力务鲁最年长村民陈成波（91岁）说，他6岁从中国南来，40年代约14或15岁时，随家人从麻坡实廊搬来巴力务鲁定居，那时村民已供奉“头家娘”。
“我少年时期搬来巴力务鲁，当时连年长村民都不甚清楚’头家娘’来历，只约略告诉我们，’头家娘’早年是当地地主妻子，而当时地主种植的农作物包括甘蜜及胡椒。”
他说，“头家娘”起初并没有“金身”，后来被村民从原本的园地里请出来安奉在庙里，才有了“送子观音”造型的金身。
传因丈夫烂赌 走上绝路
传说中，“头家娘”因丈夫烂赌，在自己的园地了结生命，但死后为何被奉为神明，则不得而知。
根据巴力务鲁村民口耳相传却没有文字记载的“传说”，“头家娘”是一名“娘惹”，虽然持家有道，但丈夫却嗜赌如命，“头家娘”在万念俱灰下，无奈走上绝路。
“头家娘”死后被奉为“阴神”，接受村民的香火供奉，本来没有金身，只是立牌膜拜，后来才获村民集资建庙，并安奉金身。
陈成波依稀记得，村民早年曾集资逾700令吉，建了一间亚答屋供奉“头家娘”，过后村民也从“大港”（巴力安尼港脚）迎请妈祖香火前来村里供奉。
头家娘神诞连庆3天
另一名村民林宝全（78岁，退休人士）指出，当初筹备建庙时，乩童迎请妈祖，反而是妈祖部将“千里眼”降临，说“头家娘”是地主，应请来共享香火，所以当地天后宫才会同时供奉妈祖及“头家娘”。
“后来村民就以入庙日期农历六月十四，作为‘头家娘’及妈祖的圣诞千秋正日。”
在巴力务鲁天后宫负责烹煮食物的苏亚清（69岁）说，头家娘及妈祖神诞是农历六月十四，一般会连续庆祝3天，即从农历六月十三至十五，每天要准备数十人份的食物，让善信共享。
“庙内其他大日子包括农历三月廿九庆祝感天大帝诞辰，农历七月廿三庆祝法主公诞及农历十二月十五进行谢港仪式。”
采山竹没禀告吃了肚痛
早期“头家娘”被供奉在山竹园，据说祂所在的地方阴气重，连公鸡都不敢放声啼叫，而村民若未膜拜“请示”头家娘就采摘山竹，吃了会肚子痛！
村民林宝全说，早年“头家娘”被供奉在山竹园时，当地种植的山竹树非常茂盛，果实也鲜甜可口，但种出来的山竹却连松鼠都不敢吃。
“村民若想吃山竹，须事先膜拜禀告’头家娘’，以前就有小孩没膜拜就偷采山竹，结果吃了山竹后肚子痛，后来其父母去拜一拜’头家娘’，其肚痛就好了。”
他说，还有一次庆祝“头家娘”神诞，一名十多岁少年到庙内，擅自拿了供桌上的一粒苹果来吃，结果回家后发烧不愈，看医生及到处问神也没用，直到七七四十九天后才“自动”痊愈。
不喜善信“求字” 发横财
据说，“头家娘”也不喜欢善信“求号码”。
早年就曾有一名乩童请头家娘附身降临，结果疑有人向“头家娘”求取“心水字”，想要发横财，结果令“头家娘”不悦，造成乩童无法“退乩”，3天3夜后才“自动”清醒。
村民结婚弥月必上香
“头家娘”是村内守护神，因此巴力务鲁村民若有人结婚或家中有小孩弥月，一般都会到庙内上香向“头家娘”祈福。
村民林宝全说，家中若有小孩弥月，村民会准备红鸡蛋到庙里拜祭“头家娘”；若有人结婚纳彩，也一样要向“头家娘”上香，祈请“头家娘”祝福。
他说，巴力务鲁村民在“头家娘”庇佑下，即使到外地工作或做生意都很顺利，留在村内的村民多数是小园主，以务农为主，大家都安居乐业，可见巴力务鲁是个风水好福地。
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