报导：沈俊荣

（峇株巴辖3日讯）民间流传着一句话：“跨进庙门两件事，烧香求签问心事”，许多人不论大小事，都会到庙里求签问事，但求了签需要解签，解签人在此就扮演重要角色。

求签所得“签文”，即神明的指示，但签文一般是以七言绝句或五言绝句的“签诗”呈献，善信看完签诗后，往往只能了解大意而已。若需要较为深入的解释，则需要找解签人“解签”。

解签人可以按照当事人的情况，以及求签所问事项，解释签诗内容，让善信明白神明给予的解答或指示。

已有近50年解签经验的梁天成（72岁，神料店东主）接受《中国报》专访时说，妈祖庙及观音庙常用的签诗，是“六十甲子签”，即60首签文以“干支”（天干地支）排序，第一签为“甲子”，第二签为“甲寅”，第三签为“甲辰”，依此类推。

他说，60支签可分为上签、中签及下签，而每首签诗其实都有典故，一般跟《三国演义》、《西游记》、神话故事或民间故事有关，如第一签的签诗源自于“包公请雷惊仁宗”的故事。

梁天成的神料店就位于峇株巴辖林氏宗祠天后宫正对面，该神料店自其祖辈经营至今已逾80年，梁天成当年也是从祖母那里，学习如何解签及看《通胜》。

梁天成说，八九十年代求签文化较为盛行，许多善信到天后宫求签后，除了找庙里的庙祝解签，也有人走到其店里要求解签。

“求签可问的事项繁多，包括买什么车、上哪一间大学、看病要找哪一位医生或到哪一间医院、要买哪一块地、哪一支股票等，都有人求签寻求神明指引。”

他说，其实无论大小事，都可求签寻求神明指引明路，唯独不鼓励通过求签问横财运，因为这种情况求签，往往签文会“失灵”，无法准确论断。

可同时求两支签对照

求签问事若要获得更明确的答案，其实可以同时求两支签，即以另一支签作为“对照”。

梁天成说，求签的基本原则是“一事一签”，即一件事情只能求取一支签，不可以多事求一签，但问同一件事时，其实可以多求一支签作为“对照”。

他举例，若有意转换工作，可以先求签问神明，如果留在原本的公司，神明的指示是什么，另一支签则问神明，如果换去某某公司，神明的指示又是什么。

“解签时，我们就根据两首签诗做出分析及对比，让当事人可以更明确知道神明的指示及意见。”

他强调，求签时要清楚向神明说明所问事项，再用双手持签筒晃动，待签条掉出，以掷筊方式确认，若呈献一正一反的“圣筊”即可认定此签为神佛认定，若非，则须将此圣签放回签筒，重新再抽。

“有些善信为了郑重其事，甚至要掷得三次‘圣筊’才算确定。”

建议午时前求签

求签宜早不宜迟，建议在午时（下午1时）之前求签，而且最好不要超过农历十八。

梁天成说，除非是遇到危难急事，否则一般情况下求签，最好是在下午1时之前到庙里求签，如果能在神庙一开门（如早上7时至9时的“辰时”）就去求签会更好。

他说，若遇到一些关系到生老病死的大事须寻求神明指引，可在属于“月光”的农历初一至十八求签问事，过了农历十八就属于“月暗”，较不适合求签。

“每年农历十二月廿四送神后也不宜求签，须等到正月初四接神后，才可恢复求签问事。”

他指出，有些人不知礼节，在探丧送殡后就到庙里求签问事，其实应先到庙里拜拜或求签才去送殡较为恰当。

“若遇到丧事戴孝，也应等到亡者百日忌辰后，才可到庙里求签问事。”

抽第六十一签 罚添香油

“六十甲子签”的签筒其实有61支签，第六十一签是俗称的“罚油签”，不仅没有任何签文指示，抽得此签者还要被罚添香油。

梁天成说，抽得“罚油签”一般代表求签者心意不诚或拿不定主意，所以神明也无法给予任何签文指示，就罚求签者给香油钱或买瓶油到庙里添油。

他说，求签时若掷得“笑筊”或“阴筊”也不宜再求签，可以隔天或隔一段时日再求。

梁天成替人解签不收红包（农历新年期间除外），但上门要求解签的人通常会在其神料店消费，购买一些香料金纸等，以示感谢。

不少民众在梁天成帮忙解签，解决一些难题或意外得到一笔横财后，特地买大包或给个红包，让梁天成也沾一沾喜气。

不看签文也能解签

除了六十甲子签，还有关圣帝君灵签（100支）及大伯公灵签（28支）等签诗，解签方式未必相同，签诗也不一样。

梁天成仍保留祖母留给他的手抄“解签簿”，自己在1979年用小楷手抄的解签簿也沿用至今，但他对六十甲子签的内容已非常熟悉，往往不必看签文也能解签。

他说，60支签当中，最好的签包括第一签及第三签，较不好的签是第五签、第六签、第四十二签及第五十五签等，其中第四十二签与“孟姜女送寒衣哭倒万里长城”的典故有关。

他指出，求签其实不必“强求”，也无须为了求得上签，针对同一件事不断摇签筒，直到摇出自己“满意”的签为止。

“若求得下签，也不必太挂碍，可以向妈祖或神明诚心祈求化解灾难，让自己顺利度过难关。”

（本报沈俊荣摄）

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