报导：沈尊荣
（峇株巴辖5日讯）峇株巴辖斗母宫早年是培训乩童的“温床”，每逢九皇爷诞期间，都有许多年轻人前来“观乩”，估计历年来从该宫培训出来的乩童已超过50人，其中不少都已自行设坛建庙。
峇株巴辖斗母宫前任主席杨赐华（61岁）接受《中国报》专访时追述，每逢九皇爷诞，该宫从以前到现在都有“观乩”仪式，迄今通过“观乩”培训出来的乩童，估计超过50人。
所谓“观乩”即是“采新乩”，有意成为乩童的人，会以默坐的方式端坐坛前，迎请神明降乩附身。
他说，每年一到九皇爷诞，只要九皇大帝在庙里坐镇，许多年轻人就会到该宫“观乩”，有不少人因此成为不同神明的代言人（乩身），也有不少人观不起乩，无法成为乩童。
80年代就参与峇株巴辖斗母宫的陈书园（55岁）说，他18岁时在该宫“观乩”成功，成为铁拐李的乩身，至今已37年。
他说，峇株巴辖斗母宫的确培训了不少乩童，其中一些乩童已自行开坛建庙，包括他本身目前是济寺坛住持。
“以前阿吉师傅（廖亚吉）还在世时，观乩风气很盛，而且峇株巴辖斗母宫是一间开放式的庙宇，任何人有意愿成为乩身，都可以在这里观乩。”
他透露，观乩仪式以前由斗母宫一名理事负责安排，包括安排新乩“巡旗”，阿吉师傅则在新乩迎请神明后无法退驾才协助“收尾”。
“以前每当有观乩仪式时，就有许多善信在旁围观，而峇株巴辖斗母宫从以前到现在都有一股独特的魅力，能够不断吸引年轻人前来参与九皇庆典，包括穿针及观乩，让传统信仰文化得以延续传承。”
早期游神 三轮车载炉主
峇株巴辖斗母宫最早期的游神仪式，并没有绚丽多彩的花车，也没有金碧辉煌的神轿，只有一辆三轮车载着炉主，在逾十名善信陪同下出游。
杨赐华说，每逢农历八月三十“迎皇爷”及九月初九“送皇爷”是峇株巴辖斗母宫多年来的传统，早期“迎皇爷”仪式简单且低调，只有一辆三轮车载着炉主，而炉主会捧着“请水”用的陶土炉，到海墘街一个小码头（现已不存在）“请水”恭迎九皇大帝圣驾。
“九月初九送皇爷时，也只有一辆三轮车，以及十多名理事及善信陪同，从斗母宫沿着阿布峇卡路，走到罗加雅路、依布拉欣路，再到海墘街（沙曼拉路）的小码头，由炉主乘坐舢舨到河中央，把陶土炉放在水面上漂游，代表恭送九皇大帝圣驾回銮。”
他说，以前的游神仪式只有该宫理事、乩童及善信参与，人数并不多。后期才慢慢有其他友庙派出乩童及花车参与游行，游行规模也不断扩大，如今九月初九的游神仪式已被喻为是“峇株人的大日子”。
杨赐华母亲早期被选中为该宫炉主1次、副炉主3次，杨赐华本身也成为副炉主1次。他说，早期有不少社团闻人当过峇斗母宫主席，包括已故何龙山及刘益裕。
早期老住持 提菜篮募捐
峇株巴辖斗母宫早期是一间亚答板屋结构的简陋庙宇，老住持许谦每逢九皇爷诞前，还要提着菜篮到处募捐，而且是从20仙、50仙积少成多收取乐捐，作为神诞费用。
已有百年历史的峇株巴辖斗母宫，由来自中国安溪上坑的廖丹从20年代漂洋过海把九皇大帝信仰，从家乡带来峇株巴辖。
廖丹是道家正一派传人，他在阿布峇卡路安家落户后，在住家供奉九皇大帝，但他在50多岁时逝世，1927年由其夫人许谦肩负起传承九皇爷信仰的重任。
该宫庙务从许谦传承给大儿子廖献瑞，再由廖亚金（阿吉师傅）接手，如今由许谦的外曾孙白永兴及白永清，分别接任主席及总务一职。
陈书园说，他从老一辈口中得知，早期“阿嬷”许谦是提着菜篮到处募捐，加上众善信锲而不舍地支持，才让峇株巴辖斗母宫得以保存至今。
陈书园的父亲陈成和是三轮车夫，早年义务骑三轮车载着炉主出游，陈书园也从14岁开始，跟着父亲到峇株巴辖斗母宫帮忙，从“拔香脚”、协助庆典工作到成为乩童。
根据师傅灵感 绘9令旗9大符
去年开始成为“九皇爷”乩身的林建和，是少数得到“阿吉师傅”真传的乩童之一，他迄今仍感应到阿吉师傅的存在，也根据师傅给予的灵感，为今年九皇爷诞手绘9支令旗及9张大符。
林建和（50岁，济癫坛住持）说，他从14岁开始，跟着同学到峇株巴辖斗母宫参与九皇爷诞，18岁时观乩成为莲花三太子乩身，如今为济世活佛办事，去年起更获得九皇大帝降驾，将连续3年成为九皇爷乩身。
他跟在阿吉师傅身边近20年，学习画符、念咒、收惊及各种法事，直到阿吉师傅2020年骤逝。但他迄今仍感应到阿吉师傅的“临在”，感觉阿吉师傅仍“放不下”长伴逾50年的峇株巴辖斗母宫。
峇株巴辖斗母宫早年游行时，都有九皇爷乩身以黑令旗包裹着头部，跟着游神队伍出游，但2012年九皇庆典过后，一直没有新的九皇爷乩身，直到去年林建和再次以九皇爷乩身出游，才让经典画面重现。
另外，陈书园透露，他在22岁时（1991年）开始在九皇爷诞连续穿针9年，当时穿的白钢针有10尺长，记得峇株巴辖斗母宫那时购置了10支白钢针供穿针用途。
