报导：沈尊荣
（峇株巴辖1日讯）天公诞必不可少的“天公座”从传统的纸袋型，到现在可以“客制化”添加LED灯饰、做成六角亭形状等，纸扎师傅从农历十一月就要开始赶工，往往忙到大年初八晚上最后一分钟还在送货！
农历正月初九“天公诞”是福建人非常重视的庆典节日，传统上什至有“天公诞大过年”的说法，家家户户在这一天要准备丰盛供品拜天公，当然也少不了精致的纸扎供品，即天公座。
“天公座”象征天公的宝座，供上“天公座”代表将天公迎请至神座，以有形的神座，虔诚敬拜天公。
峇株巴辖“再兴神纸料商”东主许进登（70岁）接受《中国报》专访时说，其纸扎店预计须制作约3000个天公座应付明年天公诞的需求，其中逾1000个属于比较通销的“单面”天公座，逾800个属于“双面”天公座，还有逾300个属于订制的天公座。
“我们从农历十一月左右开始制作通销版的天公座，至于按照顾客要求’客制化’制作的大型天公座，则要等到农历十二月中旬才开始赶工，往往忙到大年除夕收工，大年初四再开工，然后就一直赶工到大年初八晚上，赶在最后一分钟交货给顾客。
“除了天公座，我们也有限量制作约300对金斗、银斗及寿斗，这些也是拜天公不可少的供品。”
许进登从事纸扎行业逾50年，他说，天公座主要用在天公诞拜天公，但也有神庙每月向他预订100个天公座作为补运用途，因此一般上到了农历新年前两个月，纸扎店才会把工作转移在制作天公座。
“一些神庙每逢神诞庆典，也会要求我们制作纸扎的天公亭，天公亭的造型就比较讲究，制作时间也比较费时。”
印刷技术先进 组装即可完成
早期手工制作天公座，只有“屋顶”有现货可用，其他配件包括天公座的纸皮“柱子”都要靠手作，如今印刷技术更先进，一些简化版的天公座只须“组装”即可完成。
许进登说，以前纸扎用的手工纸，因易破、颜色较淡易褪色，已逐渐被淘汰，现在改用纸质更好、颜色更鲜丽夺目的萤光纸。
“简化版的天公座，可以完全用纸皮组装而成，包括作为底座的‘元宝’也有现货可采购，不像以前连天公座的纸皮‘柱子’都要靠手作。”
他说，只有特别订制的大型天公座，为确保其稳固，才须使用竹扎骨架，再根据顾客要求，添加“八仙过海”、财神爷的纸扎布偶、印刷版的门神、龙凤、四大金刚、旺来、聚宝盆、天官赐福等作为装饰。
“也有顾客要求在天公座加上LED灯饰作点缀，但传统上大多数人还是选择不加灯饰，看起来比较庄严。”
依经济能力选购
许多家庭很重视拜天公，每年宁愿付更高价格，订制大型或特大天公座敬献天公。
峇株巴辖荣开生果神料贸易员工纪孙吉（61岁）说，天公座从最便宜只需3令吉的传统“纸袋型”天公座，到售价700至800令吉甚至更高的“客制化”天公座都有，大家可依经济能力选购适用的天公座。
他说，每年约有十多名顾客固定向该店订制天公座，而“客制化”天公座往往须提前至少1个月预订，才赶得及交货。
“再兴神纸料商”东主许进登说，客制化天公座可以达6尺高，价格一般在500令吉以上，并依顾客要求设计，包括在天公座装上八仙纸扎布偶，但近年因中国老师傅已退休，八仙纸扎布偶货源已减少，只能以印刷版八仙取代。
他说，天公座还有分“单面”及“双面”，因有些人不确定天公座面朝的方向，选用“双面”天公座可避免此困扰。
业者不敢太早进货
神料店一般从正月初四至初八才开始销售天公座，销售期往往只有短短5天。
峇株巴辖荣开生果神料贸易员工纪孙吉说，天公座通常只在天公诞派上用场，因此不属于神料店的常年通销货，而且人们通常都是等到接近天公诞时，才选购天公座及拜天公供品。
他说，近年来市场慢热，神料店不大敢太早进货，加上天公座销售期短，因此通常都是等到正月初四开店后，才陆续进货及销售天公座。
他指出，虽然拜天公的人不局限于福建人，但现今年轻人对天公诞拜天公的习俗未必会像上一辈这么重视，因此天公座销量不会有显著增加的迹象。
他说，通常天公座内会添加贵人符、补运钱、天公金、大贵人符等供品，因此这些供品一般在天公诞前会增加销量。
（沈尊荣摄）
