保留兴化人传统宗教仪式 真武殿百年首办建醮
报导：沈俊荣
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（峇株巴辖10日讯）已是百年历史的峇株巴辖真武殿，有史以来首次启建“罗天吉安醮会”，截至目前除了获得40名善信参与建醮法事，其中有29名善信参与礼斗科仪 。
建醮是道教的祭典仪式，又称为举行醮典、“打醮”、“造醮”或“斋蘸”。 如果禳灾祈福称为“斋蘸”；感谢神明庇佑的叫“清醮”或“祈安醮”；为庆祝寺庙或其他建筑物落成是“庆成醮”；还有为神明祝寿的“神诞醮”和与佛教盂兰盆会混合的“中元醮”等。
位于峇株巴辖海口路4英里半的真武殿，是峇株巴辖少数仍保留兴化人传统宗教仪式的神庙之一，该庙理事会多年来虽遵循古礼举行各项神诞庆典，但礼聘道士到庙里启建醮会还是史上第一次。
真武殿这次是在该殿永久名誉顾问温贵生穿针引线下，获得中国永春县万安寨法主宫“显应道坛”高功道长李焕庚（别号“老二”），带领多位道长及道兄亲临主持醮会。
温贵生（57岁，旅澳商人）受访时告诉《中国报》，在征询真武殿恩主玄天上帝同意下，这次醮会临时用了1个半月筹备，原本要礼聘来自麻坡或吉隆坡的道长主持，但基于农历三月初三玄天上帝圣诞，各庙都在建醮，因此他只好联络远在中国永春的李焕庚高功道长。
“没想到李道长二话不说就答应下来，并基于多年交情，带了多位道长及道兄一行8人，首次莅临峇株巴辖启建醮会。”
他透露，早在6年前就曾向真武殿理事会建议启建醮会，但理事会意愿不大，最后不了了之。
温贵生说，他本身的家乡在居銮，16岁时原本到峇株巴辖海口路找一间庙，却在妻子祖母陈金莲介绍下，转而到真武殿请求神明指点迷津。
“当时真武殿已采用扶鸾问事，但我起初不习惯，后来陆续来了几次，脾气慢慢压下来，在澳洲发展也很顺利，就开始成为真武殿的忠实善信。”
参与真武殿逾50年的该殿主席吴玉永说，为期3天的醮会今天开始起鼓，他人在现场感受到庄严道场的重大磁场，眼眶不禁泛红。
樟木斗灯供奉逾20年
温贵生最早从台湾请了一个九龙造型的樟木斗灯，迄今已供奉逾20年，每次坐飞机到中国、台湾、大马参醮，他都把这个斗灯及6位供奉在澳洲的 神像带上飞机。
“礼斗”文化源自中国古代的星辰信仰，其中最核心之器物即是斗灯，满载着趋吉辟邪与圆满光明的人生希望。 斗灯为礼斗或醮祭时解厄祈福之物。
礼斗主要祭拜南、北斗星君，道教相信北斗星君职司“消灾解厄”，南斗星君职司“祈寿延年”，故举行礼拜星斗的仪式，就称为“朝真礼斗” ，民间则俗称“拜斗”。
温贵生说，他平均一年六七次到各地参加道教的醮会及佛教的法会，每次都带着供奉多年的斗灯及老神像金身参醮，藉由醮会提升加持力。
“华社一般对佛教法会都很熟悉，对道教醮会反而陌生，我鼓励大家多参醮及礼斗科仪， 传承中华传统文化，同时也要让孩子参与其中，避免道家文化断层。”
他说，善信可依经济能力、神台空间选择适合的斗灯，最好的当然是樟木（可防白蚁蛀蚀），但就算普通铁桶或米桶也一样具加持力。
遵循古礼庆神诞 让人赞叹
永春县万安寨法主宫“显应道坛”高功道长李焕庚赞扬真武殿迄今仍遵循古礼庆祝神诞仪式，而且有些属于兴化人的古礼，让人非常赞叹。
他说，永春县万安寨法主宫是在2015年依张公圣君指示，翻新重建，以前据说是一间历史悠久的老庙，但其历史已不可考。
他指出，这次应温贵生邀请，首次在真武殿建醮，希望接下来能连续3年建醮，让这项罗天吉安醮会圆满3年周期。
温贵生说，由于这是真武殿首次建醮，玄天上帝指示按部就班进行，不宜操之过急，也避免一开始就把规模做大，凡事循序渐进。
他说，礼斗也一样，第一次就有29名善信参与礼斗科仪， 这是好的开始，毕竟道家说“有形就有灵，敬神如神在”，希望善信们好好供奉自己的 斗灯。
