★★★─引言─★★★

一场突如其来的冠病疫情，更加速传统戏班走向没落。

传统戏班在我国历史悠久，但敌不过岁月的洗礼，逐渐走向没落。

传统戏班如今在我国许多地方只流于酬神的形式，观众凋零，随着一代人的老去，更是无人问津。

而一场新冠肺炎疫情冲击，更加速传统戏班走向夕阳，未来的前途堪虞。

在我国主要有潮、闽、粤及琼剧团，而柔州主要以闽剧团居多，并且集中在柔州中部。

对此，《中国报》特别访问峇株巴辖的福建戏班以及昔加末的福建木偶剧团，了解传承至这一代的班主，如何挣扎求存，未来再放异彩。

 

★报导／摄影：沈俊荣

（峇株巴辖1日讯）传统戏班受到新冠肺炎（2019冠状病毒疾病）疫情冲击，自去年3月18日政府实施行动管制令至今，几乎零演出零收入，令原本已经苟延残喘的戏班元气大伤，也让传承几代人的传统戏曲面临断层危机。

传统戏班主要表演酬神戏，包括歌仔戏（大戏）、布袋戏、木偶戏、七艺班等，属于文化演出，但受到行动管制令限制，神庙或庆中元会在疫情期间停办庆典，导致戏班迟迟无法复工。

据悉，神庙或庆中元会通常在前一年就与戏班预约，以安排在下一年的神诞或普度庆典演出，但由于相关单位停办庆典或申请不到准证，造成已预约的酬神戏也被迫取消，戏班复工无望。

其中，已有逾60年历史的峇株巴辖“新美凤闽剧团”，从去年3月18日迄今逾10个月零演出，就连往年戏约满满的农历七月旺季，去年破天荒无法表演，按日计酬的戏班演员生计大受影响。

“新美凤闽剧团”班主外交黄海福（41岁）接受《中国报》访问时说，疫情未爆发之前，除了农历四月、五月、十一月及十二月属于淡季之外，其余月份都有戏约，尤其是农历七月，每天都有演出，有时同一天要分班到不同地点表演。

他说，有些神庙逢神诞可以连演一星期酬神戏，像峇株巴辖双青港龙水宫庆祝大伯公圣诞千秋，可以连演6至8天大戏，而且下午及晚上各演一场。

“去年农历七月本来也有逾20场戏约，但受疫情限制，一场演出都无法进行。”

据估计，该戏班在去年疫情期间被迫取消至少逾30个单位的戏约，这些都是前年已签约的酬神戏，却因有关单位无法取得酬神戏准证而取消。

 

属文化演出 非娱乐表演

酬神戏本来就是表演给神明观赏的演出，基本上台下观众寥寥无几，不会出现群聚现象，戏班班主期盼当局体恤困境，在严守防疫程序下，通融允许演出。

黄海福说，传统戏曲属于文化演出，不应被归类为娱乐表演，再加上近年看大戏或布袋戏的观众少得可怜，演出时不可能出现群聚现象。

“若是演布袋戏，台上演员也只有四五人，只要做好防疫措施，必要时戴上口罩，政府应考虑放宽，允许传统戏曲演出。”

 

未复工 每月开销照付

黄海福说，戏班迟迟未复工，但每月开销仍要照付，包括存放道具的储藏室须缴租金，罗厘及客货车每月须供期，日后复工有些器材须维修，这些都是数额不小的开销。

“戏班用的锣鼓、唢呐、电子琴等乐器，还有扩音器、发电机、戏服及其他道具，久未使用易损坏，一些道具也须不断换新，若戏班无收入，这些都会变成沉重负担。”

他透露，2019年该剧团演出两百多天，去年受疫情影响，从管制令实施至今“零演出”，全年估计逾5万令吉戏约被迫取消，而演员没演出就等于没收入，生计大受影响。

 

建议联署签名写请愿信

峇株巴辖是国内拥有最多戏班（闽剧团）的地区之一，估计大小戏班超过十个，其中不少戏班已有五六十年历史。

马华峇株巴辖区会主席江明光过去曾为戏班手绘戏台布景及“台观”。据他统计，峇株巴辖迄今还有至少11个戏班，包括中兴、新美凤、双飞凤、新赛凤、历萍、新艺声、新燕华、凤山社、新麒麟、峇株巴辖歌仔戏／七艺班／掌中班及睡美人。

江明光说，其父亲江汉宗从70年代就替戏班制作戏台台观（牌楼）及布景，而他自中学毕业后也投入制作行列，经常须开夜车赶工，尤其农历七月前的订单最多。

“峇株巴辖戏班在七八十年代最为蓬勃，那时甚至出现供不应求现象，当时的大型戏班包括中兴、双飞凤、新美凤等，后期也有小生及花旦自组戏班。”

针对戏班当前困境，江明光建议戏班业者联署签名写请愿信，以便提呈给相关部门，或安排会见柔佛州务大臣顾问拿督郑修强，希望当局基于保存传统戏曲文化及避免戏班倒闭的考量，允许戏班局部复工。

 

申请酬神戏准证 不受理

往年不论是神庙酬神戏或庆中元会演出，都须事先3个月向县署申请准证，但行动管制令期间，这类申请不受理，神庙也选择简单庆祝神诞，造成戏班迟迟无法复工。

已有34年经验的社团秘书陈则萌（62岁），自80年代起协助神庙及庆中元会申请酬神戏准证。

他说，申请酬神戏准证须准备5份申请信，再附上神庙注册证书、理事会名表、神庙位置图、戏班的商业注册证书、戏班演员名单、戏名及剧情简介等，统一交至县署。

“县署会把相关文件转交给警方、市议会等政府部门寻求评述（ulasan），但单是市议会内部就须经过发展组、交通组、执法组等不同部门审核，相当耗时，因此申请一般要在1至3个月前提呈。”

他指出，酬神戏准证是否批准，关键在于警方，以前试过神诞前一天才发出准证的情形，但通常有关申请都不会被拒绝，除非该神庙曾在神诞发生打架闹事的前科。

“管制令期间，团结局负责规范神庙重开的标准作业程序，但酬神戏演出仍须经由县署发出准证，但目前县署不处理这类申请，神庙想演酬神戏也无从申请。”

 

早年戏迷多 台下满满人潮

早期传统戏曲受青睐，台下总是人山人海，忠实戏迷甚至从午场“霸位”到夜场，痴守台下等看戏，连晚餐也是吩咐孙子打包过来“就地”解决。

加入戏班已有59年的“新美凤闽剧团”演员颜双兴（又名“兴仔”，73岁）追述，早年追捧传统戏曲的戏迷众多，台下都是满满的人潮，反观近年来看戏曲的人少得可怜，冷清场面令人嘘唏。

他记得60年代到新加坡登台表演时，不必使用护照入境，当时老班主刘炳祥擅长拉二胡，该剧团曾受邀到汶莱、印尼、沙巴、纳闽、吉兰丹及马新各地演出。

 

刘美丽16岁随父跑戏班

“新美凤闽剧团”由现任班主刘美丽（59岁）父亲已故刘炳祥，在新加坡成立，70年代迁移至峇株巴辖，直到1985年刘炳祥逝世后，由刘美丽接手至今。

该剧团现有十多名年龄介于50余岁至73岁的团员，他们多数从十多二十岁就加入戏班，准备在戏班退休终老。

班主刘美丽从16岁就跟随父亲跑戏班，现在也开始交棒给儿子黄海福，让他负责外交工作。

该剧团不少团员是外地人，却为了跑戏班在峇株巴辖定居，像颜双兴本身是麻坡人，演员郭亚珠（60岁）是槟城人，电子琴手陈健来（63岁）则是居銮人。

 

 

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